、冥古音是相通的,玄,是黑的意思；冥,就是阴的意思,玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回來,以卜兆的形式显给世人,　”之意,由凌坤当任堂主,

凤凰堂取“　凤凰是华夏古代传中的百鸟之王,与龙同为汉族民族图腾,凤凰与麒麟一样是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,总称为凤凰,常用來象征祥瑞,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等,类似的传亦见于其他东亚国家的历史中,而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中,此外,美国凤凰城与中国宝鸡市均把凤凰作为城市形象标识,凤凰性格高洁,非晨露不饮,非嫩竹不食,非千年梧桐不栖,其种类繁多,因种类的不同其象征也不同,传**有五类,分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵,白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟,“凤鸣如箫笙,音如钟鼓,凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵,凤为雄,凰为雌,”　”之意,堂主是吴　松,负责信息打探,侦破,

“貔貅,是传中的一种凶猛的瑞兽,貔貅能吞万物而不泄,故有纳食四方之财的寓意,有赶走邪气、带來欢乐及好运的作用,古时候人们常用貔貅來作为军队的称呼,从古至今,上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅,貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外,还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用,貔貅需要开光才能发挥其应有的作用,目前以尚修堂开光貔貅效果较为明显,貔貅的开光分两种,一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光,二是道家开光,也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光,传貔貅触犯天条,玉皇大帝罚它只以四面八方之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异,古时候人们常用貔貅來作为军队的称呼,”由于　貔貅有此等意义,　貔貅堂就为应龙帮的执法堂,堂主是郭海强,

商议了堂口设立的事后,夏清又立了陈坤和大头为副帮主,

……

“啪!”

与此同时,在苍狼帮总部,歪嘴刘志光愤怒的把茶杯摔在地上,

“你再给我一遍!”

“荆堂主加入了应龙帮!”

“什么,”

“呃呃……帮……主!”这弟看着刘志光愤怒的从椅子上站了起來并向自己走过來,害怕的道,

“滚,给我滚!”

“是,帮主!”那弟吓得赶忙跑了出去,

……

而应龙帮这边,

“　‘忠：己欲立而立人,己欲达而达人,孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实,

孝：孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝,孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言规劝,力求其改正,并非对父母绝对服从,这些思想正是中国古代道德明的体现,然而孔子论孝,还讲"父母在,不远游",　"三年无改于父之道,可谓孝矣",表现了其时代的局限性,孝被后世之儒定为繁琐仪式,《礼记》中规定父母死后"水浆不入口,三日不举火","哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和**的自我摧残,宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一,理学家朱熹提倡父权绝对化,孝观念,在不同历史时期的演变中,剔除宣扬封建主义糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老",将孝亲与忠于民族大义相结合,主张死后薄葬节用等,

仁：爱人,孔子思想体系的理论核心,它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远,仁体现在教育思想和实践上是"有教无类",

义：原指"宜",即行为适合于"礼",孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则’　……”

“夏先生!”

夏清与在座的人讲大道理,虽然大家都知道,但沒有人反驳,直到有一弟进來才打断,

“夏先生,这是黄君军送來的战书,”那弟见秦凡停了下來道,

……

“大家怎么看,”

“战!”

“战!”

……

“战!”随着夏清这一声“战”,应龙帮的第一站,拉开了序幕,

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