藤洛病倒这几天，攒上的事有江九天等人张罗，丐儿们早出丐财，晚归睡觉，倒也规规矩矩，没出什么乱子。【更多精彩请访问】看来，家法行规还是起了作用。

青衫像个严厉的家长一样，看着藤洛，不许他乱走乱动。

最烦人的就是黄鱼了。

被青衫收留后，不用出去乞讨，像个尾巴似地缀在藤洛屁股后面，藤洛一旦动了出门的念头，这家伙就颠颠去向青衫告密！

藤洛身体复原了，青衫终于同意他出门了，正在这时，有个孩子跑了来，告诉藤洛，是白露让自己来的，：酒坊的酒叔走了。

中秋夜，四婆赠了酒，藤洛答应过，待酒叔走了，会让攒上的兄弟们充当孝子，为酒叔守灵送葬。

死人为大，答应了人家，就要守信，藤洛赶紧带着一班兄弟，赶奔四婆家。

酒叔重病已久，今日故去，四婆虽老来失伴，毕竟心理上早有准备。

人死不可避免，尽力把丧事办得风光一些吧。

四婆没亲属，丧事全仗着邻里帮忙操办。

四婆家，只有白露陪着四婆，还有一个阴阳先生。

阴阳先生早已批好了殃榜，也就是通知亲友邻里的讣告，只等着雇的孝子到来，向邻里报丧，也要把殃榜报送县衙，有了殃榜，县衙才能开具同意埋葬的书。

终于见到白露。

白露瘦了，眼睛哭红了，眼窝陷了，眼圈黑了，憔悴的样子，让藤洛心酸。

藤洛也瘦了，憔悴了，白露看到藤洛的样子，怎么能不心疼？

两人都有千言万语要对对方，但现在不是时候，赶紧搭起灵堂，张罗丧事才是正事。（书库(64)）

酒叔重病已久，家里早备好了装殓所用之物。

藤洛不懂丧葬礼仪，环顾带来的兄弟们，孙二主动站了出来。

孙二年纪大，经历的事多，以前就给人家做过孝子，主动张罗着，让几个年轻的丐儿披麻戴孝，充当孝子。

在阴阳先生和孙二的张罗下，灵堂搭好，招魂灯点起，殃榜派孝子送去县衙，另有丐儿孝子跑去邻里各家，磕头报丧。

酒叔四婆视白露如亲闺女，白露的腰间也扎着白布，为酒叔戴孝。

藤洛见白露戴着孝，便低声询问白露，自己是不是也该扎上孝带。

白露拿过一条孝带，藤洛要接过来，白露却没给他，而是示意藤洛抬起双手，白露亲自为藤洛扎在腰间。

当着许多外人，白露如此举动，自是向别人昭示着两人亲密的关系，让藤洛心里涌起一阵暖意。

“你这几天辛苦了，要好好休息。”当着许多外人，藤洛只能这样上两句。

白露会意，抬头看了一眼藤洛，虽无声，却已把对藤洛的关切传递了过去。

藤洛的心踏实了。

……

有丐儿们跑前跑后忙活，又有几个披麻戴孝的孝子，酒叔的丧事简单却不冷清。

第二天殓，也就是为死者擦拭身体开光穿衣；第三天大殓，就是收尸入棺，民间也称“归大屋”。

接下来，便是选择出丧之日。避开各种禁忌日子，阴阳先生算查一番，定下明天下葬，一切都很顺利，四婆悲伤之余，也算得到些许安慰。

所谓“受人之托忠人之事”，几天来，藤洛带来群丐一直守在四婆家。

下葬日子定了，接下来才是“丐儿孝子”们的重头戏哭丧。

哭丧是贯穿丧事始终的仪式，但定下下葬日期后的哭丧，是最重要的。

哭丧，不是什么人都会哭的，而丐儿们尤其擅长。

酒叔还没故去时，白露和四婆聊起雇孝子，之所以想到雇攒上丐儿，便是因为丐儿们大多通晓哭丧之道。

哭丧，不是随随便便嚎啕大哭就行，而是要哭出内容、边哭边唱，如果哭丧哭得不好，会要被街坊四邻十里八村笑话的。

四婆为酒叔雇丐儿们做孝子，最重视的便是这哭丧的过程。

孙二善于此道，带着几个扮成孝子的丐儿们边哭边唱了起来：

“爹啊你辛苦开酒坊

酒没喝够去了阴房

撇下不孝儿和不孝女

还有俺那苦命的老娘……”

孙二等人这是“散哭”，没有锣没有鼓，只凭着肉嗓子干唱，唱的叫做“随心翻”，也就是想起什么唱什么，抓着什么哭什么。

这不是一般人能做得到的，乞丐们整天在街上乞食丐财，却擅长此道，只要大概知道死者生前是干什么的，家里有什么人，顺着这条线，现抓词来唱就是了。

孙二等人哭得悲切，唱的浅白，谁都听得明白，无非是唱故去的酒叔如何勤劳、如何节俭，挣下了家业却无福享受，让他们这帮“不肖子孙”情何以堪……

四婆听了，不禁勾起对老伴儿的思念，哭天抢地，也跟着嚎哭起来……

白露一边流泪，还要一边劝慰四婆，藤洛看在眼里，也是一阵心酸。
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